Русский
Путеводитель туриста по монастырю Гегард
История монастыря Гегард
Одним из интереснейших для туристов достопримечательностей Армении является уникальное архитектурное сооружение в провинции Котайк — Гегард, которое необходимо увидеть. Точная дата основания монастыря неизвестна. Однако известно, что место для монастыря выбрано не случайно, так как в дохристианские времена весьма почитались места с природными родниками, а ключ с родниковой водой как раз и находится внутри основного притвора.
Полагают, что в начале 4века, в первые годы установления в Армении христианства как государственной религии, был основан монастырь, называющийся Айриванк — «Монастырь пещер», ныне Гегард. Факт основания монастыря и его развития приписывают первому Католикосу Армении Св. Григору Лусаворичу и Католикосу Св. Сааку Партеву. С момента образования монастыря монахи жили прямо в монастыре и в соседних пещерах. Полагают, что в одной из таких пещерных келий жил также Св. Григор Лусаворич.
Дошедшие до нас летописи сообщают, что в монастыре Гегард, кроме пещерных келий, были также несколько церквей, жилые помещения и различные служебные постройки. Монастырь был прославлен как школа для составления манускриптов, музыкальная академия и место паломничества.
Во время правления династии Багратуни Айриванк пережил трагический период, когда арабские войска по приказу полководца Насра во второй половине 920-х годов разграбили монастырь и разрушили его. Впоследствии монастырь был восстановлен и окружен защитными стенами, которые сохранились и до наших дней, но многочисленные манускрипты монастыря были утеряны навсегда.
Хотя обнаруженные надписи были сделаны еще в 1160г., основной монастырский комплекс Айриванк фактически относится к 12 в. Период расцвета монастыря начался только после освобождения Армении от сельджуков со стороны Закарянов.
В конце 13 в. монастырь гордился своим развитием не только благодаря покровительству царской семьи, но и как основное место паломничества, так как в нем хранилось Святое Копье, которым, как повествует Новый Завет, римский легионер пронзил распятого Христа. Впоследствии этого монастырь прозвали Гегардаванк («Монастырь Копья»). Другой реликвией там же являлся деревянный фрагмент Ноева ковчега.
Монастырь был разграблен также монголами, а затем и тимуридами, частично пострадал от землетрясения 1127, 1679 и 1840 годов, а в дальнейшем был восстановлен и служил летней резиденцией армянских католикосов (высший сан армянской апостольской церкви).
В число наиболее старых, сохранившихся на территории комплекса сооружений, входят маленькая пещерная часовня Св. Аствацацин (около 1164г.), притвор и Катогике (кафедральная церковь), относящийся к периоду правления Закарянов.
Правитель Иване Закарян получил монастырь вместе со множеством земель северной Армении в знак благодарности за освобождение страны силами армяно-грузинских войск, а затем продал Гегардаванк одному из своих вассалов, принцу Хакбакяну рода Прошьянов, который расширил монастырь и построил скальные церкви.
Широкую известность монастырь получил благодаря хранившимся в нем реликвиям, в число которых входили реликвии апостолов святых Андрея и Иоанна, переданные в дар монастырю в 12 в, и, как сообщает запись, начиная с 1250-х годов, реликвия, получившая современное название «Святое Копье», которым был пронзен распятый Христос.
Реликвии, переданной в средние века в Айриванк, поклонялись бесчисленные паломники. В настоящее время копье хранится в сокровищнице Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Образцы Святого Копья хранятся также в вене, Кракове и Риме и известны как «Святые Копья».
Церковь Катогике
Посетив Гегард, туристам стоит обратить внимание на главное сооружение Гехардского комплекса – церковь Катогике, построенная в 1215 г. Об этом говорит надпись над западной дверью. Церковь построена прямо напротив неприступной горы. Фасадом церкви является ее южная сторона, здесь же и входной портал. Спокойная гладь стены прорезана двумя треугольными нишами со сводами в виде полуконуса. Между ними заключен портал входа, который состоит из ниши с дверью прямоугольного обрамления. Над дверью заделана большая каменная плита, на которой изображены чередующиеся переплетающиеся ветви с листьями и плодами граната и гроздьями винограда. Внешние очертания плана напоминают равноплечий крест, вписанный в квадрат и покрытый куполом на квадратной основе.
Притворы церкви
Одним из интереснейших сооружений армянской архитектуры, на которое следует обратить внимание, являются притворы, которые обычно пристраивались с западной стороны церкви. Притворы в культовой архитектуре в монументальных формах повторяют композицию армянского народного жилища – глхатуна, т. е. дома с шатрами в перекрытии. В притворах проводились собрания, здесь же были и усыпальницы княжеских фамилий. Примыкающий к Катохике с западной стороны большой притвор или Жаматун(1215-1225) соединяется на своей северой стороне с грубой скальной стеной с природным родником, почитаемым как святыня еще с Бронзового века. Внешние стены монастыря украсили многочисленные памятные кресты и надписи.
Стоящий справа от входа между притвором и Катохике хачкар (Крест-камень) – один из самых известных памятников армянского искусства – искусная работа мастеров Тимота и Мхитара и датируется 1213 годом.
Церковь Авазан
Пройдя к северо-западу (слева от северной стены притвора Катохике), вы войдете в скальную церковь авазан («бассейн»). Пробивающийся сквозь скалу на месте доисторической пещерной святыни источник и по сей день считается священным. На этом месте совершали богослужения в Эллинистический период, и, вероятно, он являлся одним из первых источников поклонения воде еще в Бронзовую эпоху.
Церковь построена в середине 13 в. (1230-1250 годы) в виде сооружения крестообразной формы с куполом и пристройками по углам. Надпись на основании свода купола сообщает о зодчем по имени Галдзак, нанятым на службу Прошьянами. Он же был ответственен за строительство усыпальницы и вырубленной в скале второй церкви (на противоположной стороне комплекса).
Церковь Св. Аствацацин
На северо-востоке (если стоять лицом к северной стене) находится первое внутрискальное сооружение – притвор-усыпальница, украшенная горельефной резьбой на фасаде и нишами для хранения останков знати. Первоначально его строительство было поручено Закарянами в 1215 г., но настоящее сооружение было предусмотрено для Проша Хахбакяна, который купил монастырь у Закарянов и в 1283 г. Поручил, вероятно, Галдзаку расширить сводчатый зал вместе с примыкающей к нему церковью Св. аствацацин.
Церковь Св. Аствацацин вместе с Aвазаном и верхним мавзолеем является одни из самых знаменитых средневековых достижений в архитектуре Армении. Комплекс внушает трепетное благоговение тем, что зодчий вручную вырезал сооружение целиком в скальной породе сверху вниз, на завершение чего ушло более 40 лет Невозможно переоценить степень веры, вдохновлявшей зодчего и строителей, которые выполнили такую гигантскую работу.
Верхний притвор служит одновременно и мавзолеем, что, возможно, было его первоначальной функцией. Здесь сохранились захоронения, только принцев Мерика и Григора рода Прошьянов. Следы остальных же могил не сохранились.
Акустика помещения поразительна и превосходно подходит для исполнения шараканов-армянских религиозных песнопений, звуки которых, кажется, возносятся к небу и льются в примыкающие помещения. Монастырь был известен еще и своей музыкальной школой и композиторами шараканов, среди которых была Саакадухт, творившая и обучавшая музыке в монастыре в 8 в. В конце притвора в нижнем углу имеется маленькое отверстие, выходящее к усыпальнице Прошьянов. Полагают, что отверстие было сделано в средние века для того, чтобы песнопения сверху проникали и в нижний этаж. Часто сюда вместе с посетителями монастыря и группами туристов приезжают певцы священных песнопений.
Монастырь был также одним из центров письменности. Здесь писали, переписывали, украшали миниатюрами многочисленные рукописи. В монастыре была и богатая библиотека. За последние годы лишь были благоустроены жилища для монахов, монастырский двор, построена трапезная. Своими совершенными архитектурными формами и богатой художественной отделкой Гегард и сейчас вызывает изумление у посетителей.
Сувениры Гегарда
При выходе из монастыря туристы могут купить себе на память сувениры из Гегарда. Здесь на лавочках продаются многочисленные виды изображения монастыря Гегард из дерева, глины в виде, как магнита, так и сувенира. Вы также можете здесь приобрести цепочки с крестом из армянского дерева, а также с символом Армении – гранатом. Среди прочих сувениров вы также можете найти брелоки с армянским флагом для машины и ключей.
Сладости Гегарда
Монастырь Гегард известен также своим «гата» — пироженое с «хоризом», которое готовится по особому рецепту и отличается своим невероятным вкусом. При выходе, дорогие туристы, обязательно попробуйте армянскую «гату» неимоверных размеров. Гегардскую гату» можно отличить по дизайну: на каждой из них выпечено название монастыря, городов Армении, распространенные имена армян.
На лавочках напротив Гегарда вы также сможете попробовать из армянской национальной кухни: армянские сухофрукты. Самыми распространенными являются «алани» – это сушенные персики, начиненные ореховой начинкой; фруктовый лаваш или о «тту лаваш» (кислый лаваш) из сливы, кизила или вишни; сладкий суджух — лакомство из грецких орехов.
Дорога в Гегард
С центра города до Гегарда 38 км, при средней скорости 60 км/ч дорога займет у вас, примерно, 56 минут. Доехать до монастыря вы сможете самостоятельно взяв в прокат машину в Ереване.
Обсуждение поста